សំណួរអំពីព្រះត្រីឯក

សំណួរចំនួន ១៨០ អំពីព្រះត្រៃឯក ឪពុកគឺជាព្រះហើយកូនគឺជាព្រះហើយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះប៉ុន្តែមានព្រះតែមួយ។ ចាំមួយភ្លែតអ្នកខ្លះនិយាយ។ «បូកមួយបូកមួយស្មើមួយ? នោះមិនពិតទេ។ វាមិនដំណើរការទេ។ »

ត្រឹមត្រូវវាមិនដំណើរការទេហើយវាក៏មិនគួរដែរ។ ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជា“ របស់” ដែលត្រូវបន្ថែមឡើយ។ មានតែព្រះមួយអង្គដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាមានប្រាជ្ញាវាងវៃមានវត្តមានទាំងអស់ប៉ុណ្ណោះដូច្នេះមានតែព្រះមួយព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលមានព្រះចេស្តា។ នៅក្នុងពិភពនៃព្រះវិញ្ញាណនោះព្រះវរបិតាព្រះរាជបុត្រានិងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធត្រូវបានរួបរួមគ្នាតាមរបៀបមួយដែលវត្ថុមិនអាចជា។ គណិតវិទ្យារបស់យើងផ្អែកលើអ្វីដែលជាសម្ភារៈ។ វាមិនតែងតែដំណើរការនៅក្នុងដែនកំណត់ខាងវិញ្ញាណទេ។

ឪពុកគឺជាព្រះហើយកូនគឺជាព្រះប៉ុន្តែមានតែព្រះទេ។ នេះមិនមែនជាក្រុមគ្រួសារឬគណៈកម្មាធិការទេវៈទេ - ក្រុមមួយមិនអាចនិយាយថា“ គ្មាននរណាដូចខ្ញុំទេ” (អេសាយ ៤៣,១០; ៤៤.៦; ៤៥.៥) ។ ព្រះគ្រាន់តែជាអង្គដ៏ទេវភាព - ច្រើនជាងមនុស្សម្នាក់ប៉ុន្តែមានតែព្រះទេ។ គ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ដើមមិនបានទទួលគំនិតនេះពីការមិនជឿឬទស្សនវិជ្ជាទេពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើដូច្នោះតាមព្រះគម្ពីរ។

ដូចគ្នានឹងបទគម្ពីរបង្រៀនថាព្រះគ្រីស្ទគឺទេវភាពវាបង្រៀនថាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺទេវភាពនិងផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្វីដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើគឺព្រះទ្រង់ធ្វើ។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាព្រះដូចជាកូនប្រុសនិងឪពុក - មនុស្សបីនាក់ដែលរួបរួមគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះតែមួយគឺព្រះត្រីឯក។

សំណួរនៃការអធិស្ឋានរបស់ព្រះគ្រីស្ទ

សំណួរត្រូវបានសួរជាញឹកញាប់: ដោយសារព្រះមានតែមួយ (មួយ) ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូត្រូវអធិស្ឋានទូលព្រះវរបិតា? នៅពីក្រោយសំណួរនេះសន្មតថាសាមគ្គីភាពរបស់ព្រះគឺព្រះយេស៊ូ (ដែលជាព្រះ) មិនអនុញ្ញាតឱ្យអធិស្ឋានដល់ឪពុកទេ។ ព្រះជាម្ចាស់គឺតែមួយ។ ដូច្នេះតើលោកយេស៊ូបានអធិដ្ឋានទៅអ្នកណា? រូបភាពនេះព្រងើយកន្តើយនឹងចំណុចសំខាន់ៗចំនួន ៤ ដែលយើងត្រូវបញ្ជាក់ប្រសិនបើយើងចង់ទទួលបានចម្លើយដែលពេញចិត្តចំពោះសំណួរ។ ចំណុចទីមួយគឺថាឃ្លាដែលថា“ ព្រះបន្ទូលជាព្រះ” មិនបានបញ្ជាក់ថាមានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលជានិមិត្តសញ្ញា។ ពាក្យថា“ ព្រះ” នៅក្នុងការបញ្ចេញមតិ” ហើយព្រះគឺជាពាក្យ” (យ៉ូហាន 1,1) មិនត្រូវបានប្រើជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវទេ។ ពាក្យនេះមានន័យថាឡូហ្គោសជាអាទិទេព - ថាឡូហ្គោមានលក្ខណៈដូចគ្នានឹងព្រះដែរគឺជារូបតែមួយ។ វាជាកំហុសមួយក្នុងការសន្មត់ថាឃ្លាថា“ ឡូហ្គោគឺជាព្រះ” មានន័យថាឡូហ្គោជាព្រះតែមួយ។ តាមទស្សនៈនេះការបញ្ចេញមតិនេះមិនរារាំងព្រះគ្រីស្ទពីការអធិស្ឋានដល់ព្រះវរបិតាទេ។ និយាយម៉្យាងទៀតមានព្រះគ្រីស្ទហើយមានឪពុកហើយមិនមានភាពមិនឆបគ្នានៅពេលព្រះគ្រីស្ទអធិស្ឋានដល់ឪពុក។

ចំណុចទី ២ ដែលត្រូវបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់គឺថាឡូហ្គោក្លាយជាសាច់ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះនិយាយថាឡូហ្គោរបស់ព្រះជាម្ចាស់ពិតជាបានប្រែក្លាយជាមនុស្សមែនទែន - ជាមនុស្សដែលមានសតិបញ្ញាមានកំរិតមានលក្ខណៈនិងដែនកំណត់ទាំងអស់ដែលមានលក្ខណៈជាមនុស្ស។ គាត់មានតម្រូវការទាំងអស់ដែលត្រូវនឹងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ គាត់ត្រូវការអាហារដើម្បីរស់គាត់មានតំរូវការខាងវិញ្ញាណនិងខាងផ្លូវចិត្តរួមទាំងតំរូវអោយមានការប្រកបគ្នាជាមួយព្រះតាមរយៈការអធិស្ឋាន។ តម្រូវការនេះនឹងកាន់តែច្បាស់ដូចខាងក្រោម។

ចំណុចទីបីដែលចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់គឺភាពគ្មានបាបរបស់វា។ ការអធិស្ឋានមិនត្រឹមតែសំរាប់មនុស្សមានបាបប៉ុណ្ណោះទេ។ សូម្បីតែមនុស្សដែលគ្មានបាបក៏អាចសរសើរព្រះហើយស្វែងរកជំនួយបានដែរ។ មនុស្សដែលមានកម្រិតត្រូវតែអធិស្ឋានដល់ព្រះត្រូវតែមានការប្រកបជាមួយព្រះ។ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទជាមនុស្សត្រូវតែអធិស្ឋានដល់ព្រះដែលគ្មានដែនកំណត់។

នេះលើកឡើងពីតំរូវការដើម្បីកែកំហុសទីបួនដែលធ្វើលើចំណុចតែមួយ៖ ការសន្មតថាតម្រូវការដើម្បីអធិស្ឋានគឺជាភស្ដុតាងដែលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់អធិស្ឋានមិនលើសពីមនុស្សទេ។ ការសន្មត់នេះបានបង្កប់ទៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើនពីទស្សនៈខុសពីការអធិស្ឋាន - ពីទស្សនៈថាភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់មនុស្សគឺជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់សម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ ទស្សនៈនេះមិនមែនមកពីព្រះគម្ពីរឬពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលព្រះបានបង្ហាញនោះទេ។ អ័ដាមគួរតែអធិស្ឋានទោះបីជាគាត់មិនបានធ្វើបាបក៏ដោយ។ ភាពគ្មានបាបរបស់គាត់នឹងមិនធ្វើឱ្យសេចក្ដីអធិស្ឋានរបស់គាត់មិនចាំបាច់ទេ។ ព្រះគ្រីស្ទបានអធិស្ឋានទោះបីជាគាត់ល្អឥតខ្ចោះក៏ដោយ។

ជាមួយនឹងការបំភ្លឺខាងលើនៅក្នុងចិត្តសំណួរអាចត្រូវបានឆ្លើយ។ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះប៉ុន្តែគាត់មិនមែនជាឪពុកទេ (ឬព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ); គាត់អាចអធិស្ឋានដល់ឪពុក។ ព្រះគ្រីស្ទក៏ជាមនុស្សដែរមនុស្សមានកំរិតនិងមានកំណត់។ គាត់ត្រូវអធិស្ឋានដល់ឪពុក។ ព្រះគ្រីស្ទក៏ជាអ័ដាមថ្មីដែរ - ជាឧទាហរណ៍នៃមនុស្សល្អឥតខ្ចោះដែលគួរតែជាអ័ដាម។ គាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះជានិច្ច។ ព្រះគ្រីស្ទគឺលើសពីមនុស្សទៅទៀតហើយការអធិស្ឋានមិនផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនេះទេ។ គាត់បានអធិស្ឋានដូចជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែលបានក្លាយជាមនុស្ស។ ជំនឿថាការអធិស្ឋានមិនសមរម្យឬមិនចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលមានច្រើនជាងមនុស្សមិនមែនមកពីការបើកសម្តែងរបស់ព្រះទេ។

ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន