តើបុរសនេះជានរណា?

សំណួរអំពីអត្តសញ្ញាណដែលយើងកំពុងទាក់ទងនៅទីនេះត្រូវបានសួរដោយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គថា៖ «តើមនុស្សទាំងឡាយថាកូនមនុស្សជាអ្នកណា? »។ តើគាត់មានអំណាចមេធាវីអ្វី? ហេតុអ្វីយើងគួរជឿជាក់លើគាត់? ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាចំណុចសំខាន់នៃជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ យើងត្រូវយល់ថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។

មនុស្សទាំងអស់ - និងច្រើនទៀត

លោកយេស៊ូបានកើតមកតាមរបៀបធម្មតាធំឡើងជាធម្មតាឃ្លានស្រេកទឹកនិងអស់កម្លាំងបរិភោគនិងផឹកហើយដេកលក់។ គាត់មើលទៅធម្មតានិយាយភាសាប្រចាំថ្ងៃដើរធម្មតា។ គាត់មានអារម្មណ៍: អាណិត, ខឹង, ស្រឡាំងកាំង, ទុក្ខព្រួយ, ភ័យខ្លាច (ម៉ាថ ៩.៣៦; លូ។ ៧,៩; ចូ។ ១១,៣៨; ម៉ាតទី ២៦,៣៧) ។ គាត់បានអធិស្ឋានដល់ព្រះដូចជាមនុស្សត្រូវធ្វើដែរ។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សហើយគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាមនុស្ស។ គាត់ជាមនុស្ស។

ប៉ុន្តែគាត់ជាមនុស្សអស្ចារ្យម្នាក់ដែលបន្ទាប់ពីការឡើងរបស់គាត់អ្នកខ្លះបានបដិសេធថាមិនមែនជាមនុស្ស (យ៉ូហានទី ១ ៣: ៨) ។ ពួកគេគិតថាព្រះយេស៊ូវគឺបរិសុទ្ធណាស់ដែលពួកគេមិនអាចជឿថាគាត់មានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសាច់ជាមួយនឹងភាពកខ្វក់ញើសមុខងាររំលាយអាហារភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសាច់។ ប្រហែលជាគាត់ទើបតែលេចមុខជាមនុស្សដូចទេវតាជួនកាលលេចចេញជាមនុស្សដោយមិនបានក្លាយជាមនុស្សទេ។

ផ្ទុយពីនេះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូជាមនុស្សដែលយល់ច្បាស់ពីពាក្យនេះ។ ចនបញ្ជាក់ថា៖ «ហើយព្រះបន្ទូលប្រែជាសាច់ឈាម ... ​​»។ (ចន ៥.១៩) ។ គាត់ "បង្ហាញខ្លួន" មិនត្រឹមតែជាសាច់ហើយមិន "ស្លៀកពាក់" តែជាមួយសាច់ទេ។ គាត់បានក្លាយជាសាច់។ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ«បានចូលមកក្នុងសាច់ឈាម» (យ៉ូហានទី ១ ៣: ៨) ។ ចូហានបាននិយាយថាយើងដឹងវាពីព្រោះយើងបានឃើញគាត់ហើយដោយសារយើងបានប៉ះគាត់ (យ៉ូហានទី ១ ១: ១-២) ។

យោងទៅតាមប៉ូលលោកយេស៊ូបានក្លាយទៅជា«មនុស្ស» (ភី។ ២,៧) «ធ្វើនៅក្រោមច្បាប់» (កាឡ។ ៤.៤) "តាមទម្រង់នៃសាច់ឈាមដែលមានបាប" (រ៉ូម ១:១៧) ។ អ្នកនិពន្ធនៃលិខិតទៅកាន់ប្រជាជនហេព្រើរបានប្រកែកថាអ្នកដែលមកដើម្បីលោះមនុស្សសំខាន់ត្រូវតែក្លាយជាបុរសម្នាក់៖“ ដោយសារតែក្មេងៗឥឡូវនេះជាសាច់និងឈាមគាត់បានទទួលយកវាស្មើ ៗ គ្នា…ដូច្នេះគាត់ត្រូវតែប្រែជាដូចបងប្អូនរបស់គាត់ក្នុងគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់។ " (2,14-17) ។

សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកលើថាតើព្រះយេស៊ូវពិតជាមាននិងជាមនុស្សដែរឬទេ។ តួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើងដែលជាសម្តេចសង្ឃរបស់យើងពឹងផ្អែកលើថាតើគាត់ពិតជាធ្លាប់មានបទពិសោធន៍អ្វីដែលជាមនុស្ស (ហេ។ ៩.២៨) ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ព្រះយេស៊ូវមានសាច់និងឆ្អឹង (យ៉ូហាន ២០:២៧; លូកា ២៤:៣៩) ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសិរីល្អនៅស្ថានសួគ៌ក៏ដោយគាត់នៅតែជាមនុស្សដដែល (១ ធី។ ២.៥) ។

ធ្វើដូចព្រះ

ពួកផារិស៊ីសួរនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញព្រះយេស៊ូអត់ទោសបាប។ តើអ្នកណាអាចអត់ទោសបាបបានក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់តែមួយព្រះអង្គ? (លូកា ៥:២១) អំពើបាបគឺជាការទាស់នឹងព្រះ។ តើធ្វើដូចម្ដេច ឲ្យ មនុស្សនិយាយអំពីព្រះហើយនិយាយថាអំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលុបហើយពន្លត់? ពួកគេនិយាយថាវាជាការប្រមាថ។ ព្រះយេស៊ូវជ្រាបពីអ្វីដែលពួកគេគិតអំពីវាហើយនៅតែអភ័យទោសចំពោះអំពើបាប។ គាត់ថែមទាំងប្រាប់ថាខ្លួនគាត់ជាមនុស្សគ្មានបាប (ចន ៥.១៩) ។

លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថាលោកនឹងអង្គុយនៅខាងស្ដាំព្រះនៅស្ថានសួគ៌ពោលគឺការអះអាងមួយទៀតដែលពួកសង្ឃជនជាតិយូដាមានអារម្មណ៍ថាប្រមាថមើលងាយ (ម៉ាត ២៥.៣១-៤៦) ។ គាត់បានអះអាងថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - នេះក៏ជាការប្រមាថផងដែរពីព្រោះនៅក្នុងវប្បធម៌នោះវាមានន័យថាជាព្រះ (យ៉ូហាន ៥.១៨; ១៩.៧) ។ ព្រះយេស៊ូបានអះអាងថាខ្លួនពិតជាបានយល់ស្របជាមួយព្រះយ៉ាងខ្លាំងហើយគាត់បានធ្វើអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ (ចន ៥.១៩) ។ គាត់បានអះអាងថាជាមនុស្សតែមួយជាមួយឪពុក (១០.៣០) ដែលពួកបូជាចារ្យជនជាតិយូដាបានចាត់ទុកការប្រមាថមើលងាយផងដែរ (10,33) ។ គាត់បានអះអាងថាដូចព្រះដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានឃើញគាត់បានឃើញឪពុក (១៤.៩, ១.១៨) ។ គាត់បានអះអាងថាគាត់អាចបញ្ជូនវិញ្ញាណរបស់ព្រះចេញ (16,7) ។ គាត់បានអះអាងថាអាចបញ្ជូនទេវតាបាន (ម៉ាថាយ ១៣:៤១) ។

គាត់ដឹងថាព្រះជាចៅក្រមពិភពលោកហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះគាត់បានអះអាងថាព្រះបានផ្តល់ការវិនិច្ឆ័យដល់គាត់ (ចន ៥.១៩) ។ គាត់បានអះអាងថាគាត់អាចលើកអ្នកស្លាប់រួមទាំងខ្លួនគាត់ផង (យ៉ូហាន ៥.២១; ៦.៤០; ១០.១៨) ។ គាត់បាននិយាយថាជីវិតអស់កល្បរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាពឹងផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគាត់គឺព្រះយេស៊ូ (ម៉ាត ២៥.៣១-៤៦) ។ គាត់បានពិចារណាពាក្យរបស់ម៉ូសេដែលត្រូវបន្ថែម (ម៉ាត ២៥.៣១-៤៦) ។ គាត់បានពណ៌នាខ្លួនគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់លើថ្ងៃឈប់សម្រាក - ជាច្បាប់ដែលព្រះបានប្រទានមក! (ម៉ាតទី ១២,៨) ប្រសិនបើគាត់ជា“ មនុស្សតែម្នាក់” នោះនឹងជាការបំពានសិទ្ធិហើយជាការបង្រៀនដែលមានបាប។

ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបានគាំទ្របន្ទូលរបស់ទ្រង់ដោយការអស្ចារ្យ។ "ជឿខ្ញុំថាខ្ញុំនៅក្នុងឪពុកនិងឪពុកនៅក្នុងខ្ញុំ; បើមិនដូច្នោះទេជឿខ្ញុំដោយយល់ដល់កិច្ចការ” (យ៉ូហាន ១៤:១១) ។ អព្ភូតហេតុមិនអាចធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ជឿបានទេប៉ុន្តែពួកគេអាចជា "ភស្តុតាង" រឹងមាំ។ ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានសិទ្ធិអត់ទោសបាបព្រះយេស៊ូបានព្យាបាលមនុស្សខ្វិនម្នាក់ (លូ។ ៥, ១៧-២៦) ។ អព្ភូតហេតុរបស់គាត់បង្ហាញថាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយអំពីខ្លួនគាត់គឺជាការពិត។ គាត់មានថាមពលច្រើនជាងមនុស្សពីព្រោះគាត់មានច្រើនជាងមនុស្ស។ ការអះអាងអំពីខ្លួនគេ - ជាមួយការប្រមាថផ្សេងៗទៀតគឺផ្អែកលើសេចក្តីពិតជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ គាត់អាចនិយាយដូចព្រះហើយធ្វើដូចព្រះពីព្រោះគាត់ជាព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម។

រូបភាពខ្លួនឯង

លោកយេស៊ូដឹងច្បាស់អំពីអត្ដសញ្ញាណរបស់លោក។ នៅដប់ពីរឆ្នាំគាត់មានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌ (លូកា ២២.៤២) ។ នៅពេលគាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកគាត់បាន heard សំឡេងមួយពីលើមេឃមកថាៈអ្នកជាកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ (លូកា ២២.៤២) ។ គាត់ដឹងថាគាត់មានបេសកម្មដើម្បីសំរេច (លូកា ៤.៤៣; ៩.២២; ១៣.៣៣; ២២.៣៧) ។

ឆ្លើយតបនឹងពាក្យរបស់ពេត្រុសថា "អ្នកគឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់!" ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «ស៊ីម៉ូនកូនលោកយ៉ូណាសអើយ! ពីព្រោះសាច់និងឈាមមិនបានបង្ហាញការនេះដល់អ្នកទេតែជាព្រះវរបិតាខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌វិញ” (ម៉ាតទី ១៦ ១៦ ១៦-១៧) ។ ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ គាត់គឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះមែស៊ីដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះនៅលើបេសកកម្មពិសេសមួយ។

នៅពេលដែលគាត់បានហៅសិស្សដប់ពីរនាក់, មួយសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល, គាត់មិនបានរាប់ថាខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់។ គាត់ស្ថិតនៅពីលើពួកគេពីព្រោះគាត់ខ្ពស់ជាងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតនិងជាអ្នកសាងសង់អ៊ីស្រាអែលថ្មី។ នៅសាក្រាម៉ង់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាមូលដ្ឋាននៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលជាទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយព្រះ។ គាត់បានមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើនៅក្នុងពិភពលោក។

លោកយេស៊ូបានបញ្ជាក់យ៉ាងអង់អាចប្រឆាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ប្រឆាំងនឹងច្បាប់ប្រឆាំងនឹងវិហារប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរសាសនា។ គាត់បានសុំឱ្យសិស្សរបស់គាត់បោះបង់ចោលអ្វីៗទាំងអស់ហើយដើរតាមគាត់ដើម្បីដាក់គាត់ជាដំបូងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់នឹងគាត់។ គាត់បាននិយាយជាមួយសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះ - ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះគាត់បាននិយាយជាមួយអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ព្រះយេស៊ូវជឿថាទំនាយនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងគាត់។ គាត់ជាអ្នករងទុក្ខដែលត្រូវស្លាប់ដើម្បីលោះមនុស្សពីអំពើបាបរបស់គេ (អេ។ ៥៣,៤-៥ និង ១២; ម៉ាថត ២៦,២៤ ម៉ាកុស ៩,១២ លុ។ ២២,៣៧; ២៤, ៤៦) ។ គាត់គឺជាមេដឹកនាំនៃសន្តិភាពដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្លាស់ទីទៅក្រុងយេរូសាឡិមលើសត្វលា (សា។ ៩,៩-១០; ម៉ាតទី ២១,១-៩) ។ លោកជាបុត្រមនុស្សដែលត្រូវទទួលអំណាចនិងអំពើឃោរឃៅទាំងអស់ (ដាន ៧.១៣-១៤; ម៉ាត ២៦,៦៤) ។

ជីវិតរបស់គាត់ពីមុន

លោកយេស៊ូបានអះអាងថាលោកធ្លាប់រស់នៅមុនអាប្រាហាំហើយបានបង្ហាញ«ភាពគ្មានទីបញ្ចប់»តាមរបៀបមួយដែលថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិតថាមុនអាប្រាហាំមិននៅជាខ្ញុំ» (ចន ៥.១៩) ។ ជាថ្មីម្តងទៀតបូជាចារ្យជនជាតិយូដាជឿថាព្រះយេស៊ូកំពុងស៊ីរបស់ដ៏ទេវភាពហើយចង់យកដុំថ្មគប់គាត់ (ខ ៨) ។ ឃ្លាដែលថា“ ខ្ញុំ” ស្តាប់ទៅដូចជានិក្ខមនំ ៣:១៤ ដែលព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញឈ្មោះរបស់គាត់ដល់លោកម៉ូសេថា៖ «នេះជារបៀបដែលអ្នកគួរនិយាយទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា: 'ខ្ញុំ' បានចាត់ខ្ញុំអោយមករកអ្នក› ។ (ការបកប្រែ Elberfeld) ។ ព្រះយេស៊ូយកព្រះនាមនេះមកប្រើសំរាប់ខ្លួនអ្នកផ្ទាល់នៅទីនេះព្រះយេស៊ូបញ្ជាក់ថា "មុនពិភពលោកនេះ" ព្រះអង្គបានសំដែងសិរីរុងរឿងជាមួយព្រះបិតា (ចន ៥.១៩) ។ ចូហានបានប្រាប់យើងថាគាត់មានតាំងពីដំបូងនៃពេលវេលាដូចជាពាក្យ (ចន ៥.១៩) ។

ហើយនៅក្នុងចូហានអ្នកអាចអានបានថា“ អ្វីៗទាំងអស់” ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពាក្យ (ចន ៥.១៩) ។ ឪពុកជាអ្នកធ្វើផែនការដែលជាពាក្យអ្នកបង្កើតដែលបានអនុវត្តតាមផែនការ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិងសម្រាប់គាត់ (កូឡូស ១.១៦; ១ កូ។ ៨.៦) ។ ហេព្រើរ ១: ២ ចែងថាព្រះ«បានបង្កើតលោកីយ៍»តាមរយៈព្រះរាជបុត្រា។

នៅក្នុងហេព្រើរដូចនៅក្នុងកូល៉ុសដែរវានិយាយថាកូនប្រុស "ថែរក្សា" សកលលោកថាវា "មាន" នៅក្នុងគាត់ (ហេ។ ១.៣; ក។ ១.១៧) ។ ទាំងពីរប្រាប់យើងថាគាត់គឺជា«រូបនៃព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញ» (កូល៉ុស ១:១៥) «រូបភាពនៃអង្គទ្រង់» (ហេ។ ៩.២៨) ។

តើនរណាជាព្រះយេស៊ូវ គាត់គឺជាព្រះដែលបានក្លាយជាសាច់ឈាម។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ជាម្ចាស់នៃជីវិត (កិច្ចការ ២៦:២៣) ។ គាត់មើលទៅដូចជាព្រះមានសិរីរុងរឿងដូចព្រះមានអំណាចដូចព្រះតែមួយគត់ដែលមាន។ គ្មានអ្វីប្លែកទេដែលពួកសិស្សបានសន្និដ្ឋានថាគាត់ជាព្រះក្នុងសាច់ឈាម។

សមនឹងការគោរពបូជា

ទស្សនៈរបស់លោកយេស៊ូបានកើតឡើងតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យ (ម៉ាថាយ ១.២០; លូកា ១.៣៥) ។ គាត់បានរស់នៅដោយគ្មានបាប (ហេ។ ៩.២៨) ។ គាត់ជាមនុស្សឥតខ្ចោះគ្មានកំហុស (ហេ។ ៧.២៦; ៩.១៤) ។ គាត់មិនបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទេ (១. ភី .២២២); នៅក្នុងខ្លួនគាត់គ្មានបាបអ្វីឡើយ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ៥); គាត់មិនបានដឹងអំពីអំពើបាបទេ (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។ មិនថាការល្បួងខ្លាំងប៉ុណ្ណាក៏ដោយព្រះយេស៊ូតែងតែមានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខ្លាំងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ បេសកកម្មរបស់គាត់គឺធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ (ហេ។ ១០: ៧) ។

ប្រជាជនគោរពបូជាព្រះយេស៊ូវជាច្រើនដង (ម៉ាតទី ១៤.៣៣; ២៨.៩ និង ១៧ ចូ។ ៩.៣៨) ។ គេមិនអាចគោរពបូជាទេវតាបានឡើយ (បប។ ១៩:១០) ប៉ុន្តែលោកយេស៊ូបានអនុញ្ញាត។ មែនហើយពួកទេវតាក៏ថ្វាយបង្គំព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែរ (ហេ។ ៩.២៨) ។ ការអធិស្ឋានខ្លះបានទូលថ្វាយព្រះយេស៊ូដោយផ្ទាល់ (កិច្ចការ ៧.៥៩-៦០; កូរិនថូសទី ២ ១២.៨; វិវរណ ២២.២០) ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីថ្លែងនូវការសរសើរខ្ពស់បំផុតចំពោះព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដោយមានរូបមន្តដែលជាធម្មតាត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះ៖ «សូមថ្វាយសិរីរុងរឿងដល់ព្រះអង្គនៅអស់កល្បជានិច្ច! អាម៉ែន " (២ ធី។ ៤.១៨; ២ ។ ភី។ ៣.១៨; វិ។ ១.៦) ។ គាត់មានងារជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុតដែលអាចទទួលបានរង្វាន់ (អេភេសូរ ១: ២០-២១) ។ ប្រសិនបើយើងហៅគាត់ថាព្រះនោះមិនច្រើនទេ។

នៅក្នុងវិវរណៈព្រះនិងកូនចៀមត្រូវបានគេសរសើរស្មើៗគ្នាដែលបង្ហាញពីភាពស្មើគ្នា: "ចំពោះអ្នកដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កហើយកូនចៀមត្រូវបានគេសរសើរនិងកិត្តិយសនិងការសរសើរនិងអំពើហឹង្សាពីអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់កល្បជានិច្ច!" (បប ៥.១៣) ។ កូនប្រុសត្រូវតែមានកិត្តិយសក៏ដូចជាឪពុកដែរ (ចន ៥.១៩) ។ ព្រះនិងព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាអាល់ផានិងអូមេហ្គាជាការចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ (វិវរ ១.៨ និង ១៧; ២១.៦; ២២.១៣) ។

អត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីព្រះជាញឹកញាប់ត្រូវបានយកនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយត្រូវបានអនុវត្តចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតមួយគឺការអនុម័តអំពីការគោរពបូជានេះ:
«ហេតុដូច្នេះហើយបានជាព្រះជាម្ចាស់លើកតម្កើងព្រះអង្គឡើងហើយអោយនាមដ៏ប្រសើរលើសគេដល់អស់អ្នកដែលលុតជង្គង់នៅស្ថានបរមសុខទាំងនៅលើផែនដីនិងនៅក្រោមដីក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះអង្គ ថាព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់សំរាប់សិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះបិតា» (ភី។ ២,៩-១១; វាមានដកស្រង់ពីអេសា ៤៥,២៣) ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសនិងការគោរពដែលយោងទៅតាមអេសាយគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅព្រះជាម្ចាស់។

អេសាយនិយាយថាមានតែព្រះសង្រ្គោះតែមួយអង្គគត់គឺព្រះ (អេ។ ៤៣, ១១; ៤៥, ២១) ។ ប៉ូលនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះជាព្រះអង្គសង្គ្រោះប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូក៏ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែរ (ចំណងជើងទី ១.៣ ២,១០ និង ១៣) ។ ឥឡូវមានព្រះអង្គសង្រ្គោះឬពីរ? គ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងបានសន្និដ្ឋានថាព្រះវរបិតាគឺជាព្រះហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះប៉ុន្តែមានព្រះតែមួយហើយដូច្នេះមានតែព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយអង្គគត់។ ឪពុកនិងកូនគឺសំខាន់ណាស់ (ព្រះ) ប៉ុន្តែជាមនុស្សខុសគ្នា។

អត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាច្រើនទៀតហៅថាព្រះយេស៊ូវ។ យ៉ូហាន ១.១៖“ ព្រះជាព្រះបន្ទូល” ខ ១៨:“ គ្មានអ្នកណាធ្លាប់បានឃើញព្រះទេ។ ព្រះយេស៊ូជាព្រះដែលបានប្រទានឪពុកមកយើង អនុញ្ញាតឱ្យ (គាត់) ដឹង។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញលោកថូម៉ាសបានស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះ៖ «ថូម៉ាសឆ្លើយទៅគាត់ថាព្រះអម្ចាស់និងជាព្រះរបស់ខ្ញុំ! (ច។ ២០,២៨ ។ )

ប៉ូលនិយាយថាបុព្វបុរសគឺអស្ចារ្យណាស់ដោយសារពួកគេថា៖ «គ្រិស្ដមកតាមសាច់ឈាមដែលជាព្រះដែលខ្ពស់ជាងអ្វីៗទាំងអស់។ អាម៉ែន " (រ៉ូម ១:១៧) ។ នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ជនជាតិហេព្រើរព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់ហៅព្រះរាជបុត្រាថា“ ព្រះជាម្ចាស់” ក្នុងសម្រង់ថា“ បពិត្រព្រះអង្គបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ចតរៀងទៅ… "” (ហេ។ ៩.២៨) ។

ប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា“ ពីព្រោះក្នុងអង្គទ្រង់ [ព្រះគ្រីស្ទ] ភាពពេញលេញនៃព្រះមាននៅក្នុងខ្លួនគេ” (កូល ២.៩) ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះហើយនៅតែមាន“ រូបកាយ” ដដែល។ គាត់គឺជាភាពដូចព្រះពិតប្រាកដ - ព្រះបានចាប់កំណើត។ បើលោកយេស៊ូជាមនុស្សគឺខុសហើយបើយើងទុកចិត្ដលោក។ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ជាព្រះយើងត្រូវទុកចិត្តគាត់។ គាត់គួរឱ្យទុកចិត្តដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌពីព្រោះគាត់ជាព្រះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាអាចត្រូវបានយល់ច្រឡំក្នុងការនិយាយថា "ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះ" ដូចជាពាក្យទាំងពីរនេះគឺអាចផ្លាស់ប្តូរបានឬមានន័យដូច។ នៅលើដៃម្ខាងព្រះយេស៊ូវក៏ជាមនុស្សដែរហើយម្យ៉ាងវិញទៀតព្រះយេស៊ូមិនមែនជា“ ព្រះ” ទាំងមូលទេ។ "ព្រះ = ព្រះយេស៊ូវ" សមីការនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។

ក្នុងករណីភាគច្រើន“ ព្រះជាម្ចាស់” មានន័យថា“ ព្រះវរបិតា” ដូច្នេះហើយទើបព្រះគម្ពីរហៅព្រះយេស៊ូថាជាព្រះ។ ប៉ុន្តែពាក្យនេះអាចត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងត្រឹមត្រូវចំពោះព្រះយេស៊ូពីព្រោះព្រះយេស៊ូជាព្រះ។ ក្នុងនាមជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអាទិទេព triune ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះដែលតាមរយៈការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងព្រះជាម្ចាស់និងមនុស្សជាតិ។

ចំពោះយើងទេវភាពនៃព្រះយេស៊ូវគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ពីព្រោះមានតែគាត់ទេដែលអាចបង្ហាញពីព្រះឱ្យយើងបានត្រឹមត្រូវ (យ៉ូហាន ៥.១៨; ១៩.៧) ។ មានតែព្រះទេដែលអាចអភ័យទោសឱ្យយើងនូវអំពើបាបរបស់យើងលោះយើងផ្សះផ្សាយើងផ្សះផ្សាយើងទៅព្រះ។ មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងព្រះអម្ចាស់ដែលយើងមានភាពស្មោះត្រង់គ្មានដែនកំណត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលយើងថ្វាយបង្គំព្រះច្រៀងនិងអធិស្ឋាន។

មនុស្សទាំងអស់ព្រះទាំងអស់

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីឯកសារយោងដែលបានដកស្រង់“ រូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ” នៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានចែកចាយពាសពេញគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងមូលជាថ្ម។ រូបភាពគឺមានភាពស៊ីគ្នាប៉ុន្តែមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងតែមួយទេ។ ព្រះវិហារដើមត្រូវតែមានសមាសធាតុអាគារដែលមានស្រាប់។ នាងបានទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមពីវិវរណៈព្រះគម្ពីរ៖

•ព្រះយេស៊ូជាព្រះ។
•ព្រះយេស៊ូជាមនុស្សសំខាន់ណាស់។
•មានព្រះតែមួយទេ។
•ព្រះយេស៊ូវគឺជាបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងព្រះនេះ។

ក្រុមប្រឹក្សានីកា (៣២៥) បានបង្កើតទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះអង្គជាមួយព្រះវរបិតា (នីនីសេល) ។

ក្រុមប្រឹក្សា Chalcedon (៤៥១) បន្ថែមថាគាត់ក៏ជាមនុស្សដែរ៖
ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងគឺតែមួយនិងជាបុត្រាតែមួយ។ ដូចគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងទេវភាពនិងដូចគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងមនុស្សព្រះនិងមនុស្សទាំងអស់ ... ដែលបានទទួលពីព្រះវរបិតាតាំងពីសម័យមុនរហូតមកដល់ទេវលោករបស់ទ្រង់មានការព្រួយបារម្ភហើយ ... ទទួលបានដោយវឺដ្យីនម៉ារីដរាបណាមនុស្សជាតិរបស់គាត់មានការព្រួយបារម្ភ; តែមួយនិងព្រះគ្រីស្ទតែមួយព្រះរាជបុត្រាព្រះអម្ចាស់ដែលមានដើមកំណើតត្រូវបានគេស្គាល់តាមលក្ខណៈពីរ ... ដូច្នេះសហជីពមិនមានភាពខុសគ្នារវាងលក្ខណៈទេប៉ុន្តែលក្ខណៈនៃធម្មជាតិទាំងអស់ត្រូវបានថែរក្សានិងបញ្ចូលគ្នាទៅជាមនុស្សតែម្នាក់»។

ផ្នែកចុងក្រោយត្រូវបានបន្ថែមពីព្រោះមនុស្សខ្លះបានអះអាងថាធម្មជាតិរបស់ព្រះបានរុញច្រានលក្ខណៈមនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយយ៉ាងខ្លាំងដែលព្រះយេស៊ូលែងជាមនុស្ស។ អ្នកផ្សេងទៀតបានអះអាងថាធម្មជាតិទាំងពីរផ្សំគ្នាបង្កើតជាលក្ខណៈទីបីដូច្នេះព្រះយេស៊ូមិនមែនជាមនុស្សទេវភាពឬមនុស្ស។ ទេភស្ដុតាងក្នុងគម្ពីរបង្ហាញថាលោកយេស៊ូជាមនុស្សនិងជាព្រះទាំងអស់។ ហើយព្រះវិហារក៏ត្រូវបង្រៀនរឿងនោះដែរ។

សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកទៅលើការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សនិងជាព្រះ។ ប៉ុន្តែតើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធអាចក្លាយជាមនុស្សដែលមានទម្រង់ជាមនុស្សមានបាបបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?

សំណួរកើតឡើងជាចម្បងពីព្រោះមនុស្សដូចដែលយើងឃើញឥឡូវនេះខូចអាក្រក់ហើយ។ នេះមិនមែនជារបៀបដែលព្រះបានបង្កើតវាទេ។ ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងពីរបៀបដែលមនុស្សអាចនិងគួរតែនៅក្នុងសេចក្តីពិត។ ដំបូងបង្អស់គាត់បង្ហាញយើងនូវមនុស្សម្នាក់ដែលពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឪពុក។ នោះហើយជារបៀបដែលវាគួរតែនៅជាមួយមនុស្សជាតិ។

គាត់ក៏បង្ហាញយើងពីអ្វីដែលព្រះមានសមត្ថភាព។ គាត់អាចក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់គាត់។ គាត់អាចផ្សារភ្ជាប់គម្លាតរវាងអ្នកដែលមិនបានបង្កើតនិងអ្នកបង្កើតរវាងភាពពិសិដ្ឋនិងអ្នកមានបាប។ យើងប្រហែលជាគិតថាវាមិនអាចទៅរួចទេ។ វាអាចទៅរួចសំរាប់ព្រះ។

ហើយចុងក្រោយព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងពីអ្វីដែលមនុស្សជាតិនឹងមាននៅក្នុងការបង្កើតថ្មី។ ប្រសិនបើគាត់ត្រឡប់មកវិញហើយយើងបានរស់ឡើងវិញយើងនឹងមើលទៅដូចជាគាត់ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ៨) ។ យើងនឹងមានរូបកាយតែមួយដូចជារាងកាយដែលបានផ្លាស់ប្តូរ (១ កូ។ ១៥.៥២-៥៣) ។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវដែករបស់យើងគាត់បង្ហាញយើងថាផ្លូវទៅកាន់ព្រះគឺតាមរយៈព្រះយេស៊ូ។ ដោយសារគាត់ជាមនុស្សគាត់មានអារម្មណ៍ថាយើងទន់ខ្សោយ។ ពីព្រោះគាត់ជាព្រះគាត់អាចនិយាយបានយ៉ាងមានប្រសិទ្ធិភាពសម្រាប់យើងពីសិទ្ធិរបស់ព្រះ។ ជាមួយព្រះយេស៊ូជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងយើងអាចជឿជាក់ថាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងមានសុវត្ថិភាព។

ដោយម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន


ជាតើបុរសនេះជានរណា?