កើតទៅស្លាប់

៣០៦ កើតមកស្លាប់ ជំនឿគ្រីស្ទានប្រកាសសារថាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានក្លាយជាសាច់ឈាមនៅកន្លែងដែលបានកំណត់ទុកជាមុនហើយបានរស់នៅក្នុងចំណោមយើង។ លោកយេស៊ូមានបុគ្គលិកលក្ខណៈល្អអស្ចារ្យណាស់រហូតដល់មនុស្សខ្លះបានសង្ស័យថាលោកជាមនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រះគម្ពីរតែងតែសង្កត់ធ្ងន់ថាគាត់ពិតជាព្រះដែលកើតមកក្នុងសាច់ឈាម - កើតពីស្ត្រី - ជាមនុស្សដូច្នេះក្រៅពីភាពខុសឆ្គងរបស់គាត់គាត់គឺដូចជាយើងនៅក្នុងការគោរពទាំងអស់។ (យ៉ូហាន ១:១៤; កាឡាទី ៤,៤ ភីលីព ២,៧ ហេព្រើរ ២,១៧) ។ គាត់ពិតជាមនុស្ស។ ការចាប់កំណើតរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាធម្មតាជាមួយបុណ្យណូអែលទោះបីជាវាពិតជាបានចាប់ផ្តើមដោយការមានផ្ទៃពោះរបស់ម៉ារីក៏ដោយយោងតាមប្រតិទិនតាមបែបប្រពៃណីនៅថ្ងៃទី ២៥ ខែមីនាបុណ្យនៃសេចក្តីប្រកាស។ (ពីដើមហៅថាពិធីបុណ្យនៃការចាប់កំណើតឬការចាប់កំណើតរបស់ព្រះ) ។

ព្រះគ្រីស្ទបានឆ្កាង

សំខាន់ដូចដែលយើងជឿថាការមានគភ៌និងការប្រសូតរបស់ព្រះយេស៊ូប្រហែលជាពួកគេមិនមែនជាអាទិភាពទីមួយនៃសារជំនឿដែលយើងនាំទៅកាន់ពិភពលោកទេ។ នៅពេលដែលប៉ូលបានផ្សព្វផ្សាយនៅទីក្រុងកូរិនថូសគាត់បានប្រកាសសារដែលបង្កហេតុជាងនេះទៀតគឺថាគឺជាការដែលព្រះគ្រីស្ទបានឆ្កាង (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។

ពិភពក្រិក - រ៉ូម៉ាំងបានដឹងពីរឿងរ៉ាវជាច្រើននៃអាទិទេពដែលបានកើតមកប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់បាន heard អំពីមនុស្សឆ្កាងទេ។ វាជាការគ្រោតគ្រាត - ដូចជាការផ្តល់សេចក្តីសង្គ្រោះដល់ប្រជាជនប្រសិនបើពួកគេជឿលើឧក្រិដ្ឋជនដែលត្រូវបានគេប្រហារជីវិត។ ប៉ុន្តែតើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេចដើម្បីត្រូវបានលោះដោយឧក្រិដ្ឋជន?

ទោះយ៉ាងណានោះគឺជាចំណុចសំខាន់បំផុត - ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានទទួលមរណភាពយ៉ាងអាម៉ាស់នៅលើឈើឆ្កាងដូចជាឧក្រិដ្ឋជនហើយមានតែពេលនោះទេដែលទ្រង់បានទទួលសិរីល្អតាមរយៈការរស់ឡើងវិញ។ ពេត្រុសពន្យល់ដល់ក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ថា៖ «ព្រះនៃបុព្វបុរសរបស់យើងបានប្រោសព្រះយេស៊ូអោយមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ ... ព្រះជាម្ចាស់បានលើកព្រះអង្គឡើងដោយឫទ្ធិបារមីរបស់ព្រះអង្គជាព្រះអង្គម្ចាស់និងជាព្រះសង្គ្រោះដើម្បីអោយប្រជារាស្ដ្រអ៊ីស្រាអែលកែប្រែចិត្ដគំនិតហើយអត់ទោសអោយគេ»។ (កិច្ចការ ១៣: ១-៣) ។ ព្រះយេស៊ូវបានរស់ពីសុគតឡើងវិញហើយបានលើកតម្កើងដើម្បីលោះបាបរបស់យើង។

ទោះយ៉ាងណាពេត្រុសមិនបានខកខានមិនបានចូលទៅផ្នែកដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់មុខនៃរឿងនេះ: "... ដែលអ្នកបានព្យួរលើឈើហើយសម្លាប់" ។ ពាក្យ“ ឈើ” ច្បាស់ជារំedកអ្នកដឹកនាំសាសនាយូដាអំពីពាក្យនៅក្នុងចោទិយកថា ២១:២៣៖“ ... មនុស្សដែលត្រូវគេព្យួរកត្រូវបានដាក់បណ្តាសាដល់ព្រះ” ។

អាយូ! ហេតុអ្វីបានជាពេត្រុសត្រូវលើកវាឡើង? គាត់មិនបានព្យាយាមវង្វេងច្រាំងលើច្រាំងថ្មចោទសង្គម - នយោបាយទេប៉ុន្តែបានគិតពីទិដ្ឋភាពនេះ។ សាររបស់គាត់មិនគ្រាន់តែថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតប៉ុណ្ណោះទេតែតាមរបៀបមិនគួរឱ្យគោរពនេះ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃសារប៉ុណ្ណោះទេវាក៏ជាសារសំខាន់ផងដែរ។ នៅពេលដែលប៉ូលបានផ្សព្វផ្សាយនៅទីក្រុងកូរិនថូសគាត់ចង់បានការយកចិត្តទុកដាក់ជាចំបងនៃការប្រកាសរបស់គាត់មិនត្រឹមតែដើម្បីយល់ពីការសុគតរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែគាត់ក៏ចង់ឃើញការសុគតរបស់គាត់នៅលើឈើឆ្កាងដែរ។ (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។

នៅកាឡាទីគាត់បានប្រើឃ្លាដែលពិពណ៌នាយ៉ាងពិសេសថា៖ « ... ដែលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានគេលាបនៅមុខភ្នែករបស់មនុស្សឆ្កាង» (កាឡាទី ៤.២៦) ។ ហេតុអ្វីបានជាប៉ុលបានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើមរណភាពដ៏អាក្រក់បែបនេះដែលបទគម្ពីរបានឃើញថាជាសញ្ញាសំគាល់នៃបណ្តាសារបស់ព្រះ?

តើចាំបាច់ទេ?

ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូត្រូវទទួលមរណភាពយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដូច្នេះ? ប៉ូលប្រហែលជាបានឆ្លើយសំណួរនេះជាយូរមកហើយ។ គាត់បានឃើញការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទហើយដឹងថាព្រះបានបញ្ជូនព្រះមេស្ស៊ីមកក្នុងបុរសនេះ។ ប៉ុន្ដែហេតុអ្វីបានជាព្រះអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចាក់ប្រេងតាំងស្លាប់ដោយសេចក្ដីស្លាប់ដែលបទគម្ពីរមើលឃើញថាជាបណ្ដាសា? (ដូច្នេះប្រជាជនម៉ូស្លីមមិនជឿថាព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាង។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ពួកគេគាត់គឺជាហោរាហើយព្រះនឹងមិនដែលអនុញ្ញាតឱ្យរឿងនេះកើតឡើងចំពោះគាត់ក្នុងសមត្ថភាពនេះទេ។ ពួកគេមានទស្សនៈថាអ្នកណាម្នាក់ត្រូវគេឆ្កាងជំនួសព្រះយេស៊ូវ បាន។ )

ជាការពិតណាស់ព្រះយេស៊ូវបានអធិស្ឋាននៅក្នុងសួនហ្គេតសេម៉ានីដើម្បីមានផ្លូវមួយផ្សេងទៀតសំរាប់គាត់ប៉ុន្តែគ្មានទេ។ ហេរ៉ូឌនិងពីឡាត់គ្រាន់តែធ្វើអ្វីដែលព្រះ«បានកំណត់ទុកជាមុនគួរតែកើតឡើង»ពោលគឺថាគាត់គួរតែស្លាប់តាមរបៀបដែលត្រូវបណ្តាសានេះ (កិច្ចការ ៤.២៨; ព្រះគម្ពីរហ្សូរីច) ។

ហេតុអ្វី? ដោយសារតែព្រះយេស៊ូវបានសុគតសម្រាប់យើង - សំរាប់អំពើបាបរបស់យើង - ហើយដោយសារតែអំពើបាបរបស់យើងយើងត្រូវបណ្តាសា។ សូម្បីតែការរំលោភបំពានតូចតាចរបស់យើងក៏ស្មើនឹងការឆ្កាងនៅក្នុងភាពគួរសមរបស់ពួកគេចំពោះព្រះដែរ។ មនុស្សជាតិទាំងអស់ត្រូវបណ្តាសាព្រោះវាមានកំហុស។ ប៉ុន្តែដំណឹងល្អដំណឹងល្អសន្យាថា៖ «ប៉ុន្តែព្រះគ្រីស្ទបានដោះលែងយើងពីបណ្តាសានៃច្បាប់ចាប់តាំងពីគាត់បានក្លាយជាបណ្តាសាសម្រាប់យើង» (កាឡាទី ៤.២៦) ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេឆ្កាងសំរាប់យើងម្នាក់ៗ។ គាត់បានយកការឈឺចាប់និងភាពអាម៉ាស់ដែលយើងសមនឹងទទួល។

អាណាឡូកផ្សេងទៀត

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមែនជាការប្រៀបធៀបតែមួយទេដែលព្រះគម្ពីរបង្ហាញយើងហើយប៉ូលគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីចំណុចពិសេសនៃសំបុត្រមួយក្នុងចំណោមសំបុត្ររបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ លើសពីនេះទៅទៀតគាត់គ្រាន់តែនិយាយថាព្រះយេស៊ូវ«បានសុគតជំនួសយើង»។ នៅ glance ដំបូងឃ្លាដែលបានជ្រើសរើសនៅទីនេះមើលទៅដូចជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏សាមញ្ញមួយ: យើងសមនឹងទទួលមរណភាពព្រះយេស៊ូបានសុគតជំនួសយើងដោយស្ម័គ្រចិត្តហើយដូច្នេះយើងបានរួចផុតពីសេចក្តីស្លាប់នេះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាមិនសាមញ្ញទេ។ សម្រាប់រឿងមួយយើងមនុស្សនៅតែស្លាប់។ ហើយតាមទស្សនៈផ្សេងទៀតយើងស្លាប់ជាមួយព្រះគ្រីស្ទ (រ៉ូម ៨.៣៨-៣៩) ។ បន្ទាប់ពីការប្រៀបប្រដូចនេះការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូគឺជាអ្នកតំណាងយើងទាំងអស់គ្នា (គាត់បានស្លាប់នៅកន្លែងរបស់យើង) ក៏ដូចជាអ្នកចូលរួមផងដែរ (មានន័យថាយើងរួមស្លាប់ជាមួយព្រះអង្គដែលបានសោយទិវង្គតជាមួយព្រះអង្គ) ។ ដែលធ្វើឱ្យវាច្បាស់ពីអ្វីដែលសំខាន់: យើងត្រូវបានលោះដោយការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវដូច្នេះយើងអាចត្រូវបានសង្គ្រោះដោយឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ភាពស្រដៀងគ្នាមួយទៀតដែលបានជ្រើសរើសដោយព្រះយេស៊ូផ្ទាល់ប្រើតម្លៃលោះជាការប្រៀបធៀបមួយ៖ « ... កូនមនុស្សមិនមែនមកបំរើគេទេគឺបំរើគេវិញហើយបូជាជីវិតដើម្បីលោះមនុស្សជាច្រើន»។ (ម៉ាកុស ១០.៤៥) ។ ដូចជាយើងត្រូវខ្មាំងសត្រូវចាប់ហើយការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះយេស៊ូធ្វើឱ្យយើងមានសេរីភាព។

ប៉ូលប្រៀបធៀបការប្រៀបធៀបស្រដៀងគ្នាដោយនិយាយថាយើងត្រូវបានទិញដោយឥតគិតថ្លៃ។ ពាក្យនេះអាចរំremindកអ្នកអានខ្លះអំពីទីផ្សារទាសករហើយខ្លះទៀតប្រហែលជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ ទាសករអាចត្រូវបានទិញពីទាសភាពហើយដូច្នេះព្រះក៏បានទិញជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពីស្រុកអេស៊ីបដែរ។ តាមរយៈការបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងបានទិញយើងយ៉ាងខ្លាំង។ ទ្រង់បានទទួលទណ្ឌកម្មសំរាប់អំពើបាបរបស់យើង។

នៅក្នុងកូល៉ុស ២:១៥ រូបភាពមួយទៀតត្រូវបានប្រើសម្រាប់ការប្រៀបធៀប៖ « ... គាត់បានដកហូតអាវុធនិងអំណាចទាំងស្រុងហើយដាក់វានៅលើការបង្ហាញជាសាធារណៈ។ នៅក្នុងគាត់ [នៅលើឈើឆ្កាង] គាត់បានកាន់ជ័យជំនះលើនាង» (ព្រះគម្ពីរអេលប៊ែរហ្វីល) ។ រូបភាពដែលបានគូសនៅទីនេះតំណាងឱ្យក្បួនដង្ហែរជ័យជំនះ៖ មេដឹកនាំយោធាដែលមានជ័យជំនះបាននាំអ្នកទោសដែលរំសាយនិងអាម៉ាស់មុខទៅកាន់ទីក្រុងជាច្រវាក់។ អត្ថបទនេះនៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់កូល៉ុសបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាតាមរយៈការឆ្កាងព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទបានបំបែកអំណាចរបស់ខ្មាំងសត្រូវទាំងអស់របស់ទ្រង់ហើយបានឈ្នះយើងសម្រាប់យើង។

ព្រះគម្ពីរផ្តល់ឱ្យយើងនូវសារនៃសេចក្តីសង្រ្គោះនៅក្នុងរូបភាពហើយមិនមែនជាទម្រង់នៃជំនឿថេរនិងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ឧទាហរណ៍ការសុគតរបស់យញ្ញបូជារបស់ព្រះយេស៊ូមិនមែនគ្រាន់តែជារូបភាពមួយក្នុងចំណោមរូបភាពជាច្រើនដែលបទគម្ពីរប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ចំណុចសំខាន់នោះទេ។ ដូចគ្នានឹងបាបត្រូវបានពិពណ៌នាតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាការងាររបស់ព្រះយេស៊ូដើម្បីលោះបាបរបស់យើងអាចត្រូវបានបង្ហាញខុសគ្នា។ ប្រសិនបើយើងចាត់ទុកបាបជាការបំពានច្បាប់យើងអាចមើលឃើញនៅក្នុងការឆ្កាងគឺជាសកម្មភាពនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មជំនួសឱ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់យើង។ ប្រសិនបើយើងឃើញថាវាជាការបំពានលើភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះយើងឃើញនៅក្នុងការថ្វាយយញ្ញបូជាដ៏ធួនរបស់ព្រះយេស៊ូដែលបានមកសំរាប់វា។ ប្រសិនបើវាបំពុលយើងឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូវនឹងលាងសំអាតយើង។ ប្រសិនបើយើងឃើញថាខ្លួនយើងត្រូវបានជេរប្រមាថដោយនាងនោះព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះប្រោសលោះរបស់យើងជាអ្នករំដោះដែលមានជ័យជំនះ។ នៅកន្លែងដែលពួកគេស្អប់សត្រូវព្រះយេស៊ូនាំការផ្សះផ្សាគ្នា។ ប្រសិនបើយើងឃើញនៅក្នុងវាជាសញ្ញានៃភាពល្ងង់ខ្លៅឬភាពល្ងង់ខ្លៅវាគឺជាព្រះយេស៊ូវដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវការត្រាស់ដឹងនិងប្រាជ្ញា។ រូបភាពទាំងអស់នេះគឺជាជំនួយសម្រាប់យើង។

តើព្រះពិរោធរបស់ព្រះអាចពន្លត់បានទេ?

ភាពគ្មានព្រះបង្កឱ្យមានកំហឹងរបស់ព្រះហើយវានឹងជា«ថ្ងៃនៃសេចក្ដីក្រោធ»ដែលទ្រង់វិនិច្ឆ័យពិភពលោក (រ៉ូម ១.១៨; ២,៥) ។ អ្នកដែល«មិនគោរពសេចក្ដីពិត»នឹងត្រូវទទួលទោស (ខ ៨) ។ ព្រះស្រឡាញ់មនុស្សហើយចង់ឃើញពួកគេផ្លាស់ប្តូរប៉ុន្តែទ្រង់នឹងដាក់ទោសពួកគេប្រសិនបើពួកគេប្រឆាំងនឹងគាត់។ អ្នកដែលបិទខ្លួនពួកគេចេញពីសេចក្តីពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងព្រះគុណរបស់ព្រះនឹងទទួលទណ្ឌកម្មរបស់ពួកគេ។

មិនដូចមនុស្សដែលខឹងដែលត្រូវតែមានការពេញចិត្តមុនពេលគាត់អាចស្ងប់ចិត្តគាត់ស្រឡាញ់យើងហើយធ្វើឱ្យប្រាកដថាអំពើបាបរបស់យើងអាចត្រូវបានអត់ទោស។ ដូច្នេះពួកគេមិនត្រូវបានលុបចោលជាធម្មតាទេប៉ុន្តែបានផ្ទេរទៅព្រះយេស៊ូវដោយមានលទ្ធផលពិត។ "គាត់បានបង្កើតអ្នកដែលមិនស្គាល់បាបចូលមកក្នុងអំពើបាបសំរាប់យើង" (កូរិនថូសទី ២ ៥:២១; ព្រះគម្ពីរហ្សូរីច) ។ ព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាបណ្តាសាសម្រាប់យើងគាត់បានក្លាយជាអំពើបាបសំរាប់យើង។ ដូចជាអំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានផ្ទេរទៅគាត់នោះភាពសុចរិតរបស់គាត់បានឆ្លងដល់យើង“ ដូច្នេះយើងអាចបានទៅជាសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងគាត់” (ខដោយខ្លួនឯង) ។ ព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានសេចក្តីសុចរិតមកយើង។

ការបើកសម្តែងអំពីភាពសុចរិតរបស់ព្រះជាម្ចាស់

ដំណឹងល្អបង្ហាញពីសេចក្ដីសុចរិតរបស់ព្រះ - ថាលោកជាមនុស្សអភ័យទោសឱ្យយើងជាជាងវិនិច្ឆ័យយើង (រ៉ូម ១.៤) ។ គាត់មិនព្រងើយកន្តើយនឹងអំពើបាបរបស់យើងទេប៉ុន្តែថែរក្សាពួកគេជាមួយនឹងការឆ្កាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ឈើឆ្កាងគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះ (រ៉ូម ៣: ២៥-២៦) ព្រមទាំងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ (5,8) ។ វាតំណាងឱ្យយុត្តិធម៌ពីព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃអំពើបាបដោយសេចក្តីស្លាប់ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់ពីព្រោះអ្នកអភ័យទោសព្រមទទួលយកការឈឺចាប់។

ព្រះយេស៊ូវបានបង់ថ្លៃសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង - តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងទម្រង់នៃការឈឺចាប់និងការខ្មាស់អៀន។ គាត់មានការផ្សះផ្សា (ការស្ដារឡើងវិញនូវសហគមន៍ផ្ទាល់ខ្លួន) តាមរយៈឈើឆ្កាង (កូល៉ុស ១:១៥) ។ សូម្បីតែពេលដែលយើងនៅតែជាសត្រូវក៏ដោយក៏គាត់បានស្លាប់ដើម្បីយើងដែរ (រ៉ូម ១.៤) ។
យុត្តិធម៌គឺលើសពីការគោរពច្បាប់។ ជនជាតិសាម៉ារីដែលមានចិត្ដមេត្ដាករុណាមិនបានធ្វើតាមច្បាប់ណាមួយដែលតម្រូវឱ្យគាត់ជួយអ្នករងរបួសនោះទេប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវដោយជួយ។

ប្រសិនបើវាជាអំណាចរបស់យើងក្នុងការជួយសង្គ្រោះមនុស្សលង់ទឹកយើងមិនគួរស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើវាទេ។ ដូច្នេះហើយវាគឺជាអំណាចនៃព្រះដើម្បីជួយសង្គ្រោះពិភពលោកដែលមានបាបហើយគាត់បានធ្វើដូច្នេះដោយបញ្ជូនព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ « ... វាជាការផ្សះផ្សាសំរាប់បាបរបស់យើងមិនត្រឹមតែសំរាប់យើងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូលផងដែរ» (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។ គាត់បានស្លាប់សម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នាហើយគាត់បានធ្វើវាសូម្បីតែ "នៅពេលយើងនៅតែជាមនុស្សមានបាប" ។

ដោយជំនឿ

សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះជាម្ចាស់ចំពោះយើងគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីសុចរិតរបស់គាត់។ គាត់ប្រព្រឹត្តដោយយុត្តិធម៌ដោយផ្តល់យុត្តិធម៌ដល់យើងទោះបីយើងជាមនុស្សមានបាបក៏ដោយ។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះគាត់បាន ធ្វើឲ្យ ព្រះគ្រីស្ទសុចរិតរបស់យើង (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។ ចាប់តាំងពីយើងបានរួបរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទបាបរបស់យើងបានឆ្លងទៅគាត់ហើយយើងទទួលបានសេចក្តីសុចរិតរបស់ទ្រង់។ យើងមិនមានសេចក្ដីសុចរិតរបស់យើងចេញពីខ្លួនយើងទេប៉ុន្តែវាមកពីព្រះហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងតាមរយៈជំនឿរបស់យើង (ភីលីព ៣.២០) ។

«ប៉ុន្តែខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីសេចក្ដីសុចរិតនៅចំពោះព្រះដែលកើតឡើងតាមរយៈជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដល់អស់អ្នកដែលជឿ។ ដោយសារតែមិនមានភាពខុសគ្នានៅទីនេះទេពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែជាមនុស្សមានបាបហើយខ្វះសិរីរុងរឿងដែលពួកគេគួរតែមានជាមួយព្រះហើយដោយមិនមានភាពយុត្តិធម៌ចំពោះព្រះគុណរបស់ទ្រង់តាមរយៈសេចក្ដីសង្រ្គោះដែលបានមកតាមរយៈព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ។ ព្រះជាម្ចាស់បានតំរែតំរង់សំរាប់ជំនឿជាដង្វាយធួនមួយនៅក្នុងឈាមរបស់ព្រះអង្គដើម្បីបង្ហាញពីភាពសុចរិតរបស់ព្រះអង្គដោយអត់ទោសបាបដែលបានប្រព្រឹត្ដកាលពីមុនក្នុងពេលនៃការអត់ធ្មត់ដើម្បីបង្ហាញពីភាពសុចរិតរបស់ព្រះអង្គនៅពេលនេះថាព្រះអង្គផ្ទាល់គឺយុត្តិធម៌និងយុត្តិធម៌ ធ្វើឱ្យអ្នកដែលនៅទីនោះមកពីជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ» (រ៉ូម ៨.៣៨-៣៩) ។

ដង្វាយធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបប៉ុន្តែមានតែអ្នកដែលជឿលើព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលនឹងទទួលបាននូវព្រះពរដែលមកជាមួយ។ មានតែអ្នកដែលទទួលយកការពិតប៉ុណ្ណោះដែលអាចទទួលបានព្រះគុណ។ យើងទទួលស្គាល់ការស្លាប់របស់គាត់ជារបស់យើង (ដូចជាមរណភាពដែលគាត់បានរងទុក្ខជំនួសយើងដែលយើងចូលរួម) ហើយដូចការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់យើងទទួលស្គាល់ជ័យជំនះនិងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ជារបស់យើង។ ដូច្នេះព្រះគឺស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនគាត់ - មានមេត្តាករុណានិងយុត្តិធម៌។ អំពើបាបត្រូវបានគេមើលឃើញថាវាដូចជាអ្នកមានបាបខ្លួនឯងដែរ (យ៉ាកុប ៤:១៧) ។

តាមរយៈឈើឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទបានផ្សះផ្សាពិភពលោកទាំងមូល (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។ បាទសកលលោកទាំងមូលត្រូវបានផ្សះផ្សាជាមួយព្រះតាមរយៈឈើឆ្កាង (កូល៉ុស ១:១៥) ។ ការសង្គ្រោះត្រូវបានផ្តល់ដល់ការបង្កើតទាំងអស់ពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើ! នោះពិតជាហួសពីអ្វីទាំងអស់ដែលយើងភ្ជាប់ជាមួយពាក្យសង្គ្រោះមែនទេ?

កើតមកស្លាប់

ចំណុចសំខាន់គឺថាយើងបានសង្រ្គោះដោយសារការសុគតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ មែនហើយនោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ក្លាយជាសាច់។ ដើម្បីដឹកនាំយើងឱ្យមានសិរីរុងរឿងព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យអោយព្រះយេស៊ូរងទុក្ខនិងសោយទិវង្គត (ហេព្រើរ ១: ៣) ។ ដោយសារតែគាត់ចង់ប្រោសលោះយើងគាត់បានក្លាយជាដូចយើង។ ពីព្រោះមានតែការស្លាប់ជំនួសយើងប៉ុណ្ណោះទើបគាត់អាចសង្គ្រោះយើងបាន។

“ ឥឡូវនេះថាកូន ៗ មានសាច់និងឈាមលោកក៏ទទួលយកវាដូចគ្នាដែរដូច្នេះតាមរយៈមរណភាពរបស់លោកលោកនឹងដកហូតអំណាចពីអ្នកដែលគ្រប់គ្រងលើសេចក្តីស្លាប់គឺអារក្សហើយបានលោះអ្នកដែលខ្លាចស្លាប់ទាំងមូល។ ជីវិតត្រូវតែធ្វើជាអ្នកបំរើ» (2,14-15) ។ ដោយសារព្រះគុណរបស់ព្រះព្រះយេស៊ូវបានរងទុក្ខសំរាប់យើងម្នាក់ៗ (2,9) ។ « ... គ្រាមួយព្រះគ្រីស្ទបានរងទុក្ខសំរាប់អំពើបាបមនុស្សសុចរិតសំរាប់មនុស្សទុច្ចរិតដូច្នេះព្រះអង្គបាននាំអ្នកទៅរកព្រះ ... » (ពេត្រុសទី ១ ៣:១៨) ។

ព្រះគម្ពីរផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសជាច្រើនដើម្បីសញ្ជឹងគិតពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានធ្វើសម្រាប់យើងនៅលើឈើឆ្កាង។ យើងពិតជាមិនយល់ច្បាស់ពីរបៀបដែលអ្វីៗទាំងអស់“ ទាក់ទងគ្នា” នោះទេប៉ុន្តែយើងទទួលយកថាវាពិតជាដូច្នេះមែន។ ដោយសារគាត់បានស្លាប់យើងអាចចែករំលែកជីវិតអស់កល្បជាមួយព្រះដោយអំណរ។

ចុងបញ្ចប់ខ្ញុំចង់លើកយកទិដ្ឋភាពមួយទៀតនៃឈើឆ្កាង - ដែលជាគំរូ៖
«ព្រះជាម្ចាស់បានសំដែងព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គក្នុងចំណោមយើងគឺព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះបុត្រាតែមួយគត់របស់ព្រះអង្គអោយយាងមកក្នុងលោកនេះដើម្បីអោយយើងមានជីវិតរស់នៅដោយសារព្រះបុត្រា។ នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនយើងស្រឡាញ់ព្រះជាម្ចាស់ទេគឺថាព្រះអង្គស្រឡាញ់យើងនិងបានចាត់បុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយមកលោះបាបយើង។ ជាទីស្រឡាញ់បើព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់យើងខ្លាំងណាស់យើងក៏គួរស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដែរ» (យ៉ូហានទី ១ ១: ៥-៧) ។

ដោយយ៉ូសែប Tkach


ជាកើតទៅស្លាប់