ព្រះជាកូន

១០៣ ព្រះជាបុត្រ

ព្រះជាព្រះរាជបុត្រាគឺជាមនុស្សទី ២ នៃក្រុមព្រះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះវរបិតាតាំងពីយូរយារមកហើយ។ គាត់គឺជាពាក្យនិងភាពដូចព្រះវរបិតាតាមរយៈគាត់ហើយព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់គាត់។ វាត្រូវបានបញ្ជូនមកពីព្រះវរបិតាដូចជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសាច់ឈាមដើម្បីជួយឱ្យយើងទទួលបានសេចក្តីសង្រ្គោះ។ គាត់ត្រូវបានទទួលដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធហើយកើតពីវឺដ្យីនម៉ារីគាត់ជាព្រះនិងមនុស្សទាំងអស់រួបរួមពីរអង្គជាមនុស្សម្នាក់។ គាត់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងជាម្ចាស់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសមនឹងកិត្តិយសនិងការគោរពបូជា។ ក្នុងនាមជាអ្នកសង្គ្រោះដែលបានទាយទុករបស់មនុស្សលោកបានស្លាប់សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងត្រូវបានលើកឡើងពីរាងកាយហើយឡើងទៅស្ថានសួគ៌ជាកន្លែងដែលគាត់ដើរតួជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងមនុស្សនិងព្រះ។ ព្រះអង្គនឹងយាងត្រឡប់មកវិញប្រកបដោយសិរីរុងរឿងដើម្បីគ្រប់គ្រងលើប្រជាជាតិទាំងអស់ក្នុងព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលជាស្តេចរបស់ស្តេច។ (យ៉ូហាន ១.១.១០.១៤; កូល៉ុស ១.១៥-១៦; ហេព្រើរ ១.៣, យ៉ូហាន ៣.១៦, ទីតុស ២,១៣, ម៉ាថាយ ១.២០, កិច្ចការ ១០.៣៦, កូរិនថូសទី ១ ១៥.៣-៤, ហេព្រើរ ១.៨ វិវរណៈ ១៩:១៦)

តើបុរសនេះជានរណា?

សំណួរអំពីអត្តសញ្ញាណដែលយើងកំពុងទាក់ទងនៅទីនេះត្រូវបានសួរដោយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទៅកាន់ពួកសិស្សរបស់ព្រះអង្គថា៖ «តើអ្នកណានិយាយថាកូនមនុស្សជាអ្នកណា? »។ សម្រាប់យើងវានៅតែពាក់ព័ន្ធសព្វថ្ងៃនេះតើបុរសនេះជាអ្នកណា? តើគាត់មានអំណាចមេធាវីអ្វី? ហេតុអ្វីយើងគួរជឿជាក់លើគាត់? ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាចំណុចសំខាន់នៃជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ យើងត្រូវយល់ថាគាត់ជាមនុស្សប្រភេទណា។

មនុស្សទាំងអស់ - និងច្រើនទៀត

លោកយេស៊ូបានកើតមកតាមរបៀបធម្មតាធំឡើងជាធម្មតាឃ្លានស្រេកទឹកនិងអស់កម្លាំងបរិភោគនិងផឹកហើយដេកលក់។ គាត់មើលទៅធម្មតានិយាយភាសាប្រចាំថ្ងៃដើរធម្មតា។ គាត់មានអារម្មណ៍: អាណិត, ខឹង, ស្រឡាំងកាំង, ទុក្ខព្រួយ, ភ័យខ្លាច (ម៉ាថាយ ៩:៣៦; លូកា ៧: ៩; យ៉ូហាន ១១:៣៨; ម៉ាថាយ ២៦:៣៧) ។ គាត់បានអធិស្ឋានដល់ព្រះដូចជាមនុស្សត្រូវធ្វើដែរ។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាមនុស្សហើយគាត់ត្រូវបានគេចាត់ទុកជាមនុស្ស។ គាត់ជាមនុស្ស។

ប៉ុន្តែគាត់ជាមនុស្សអស្ចារ្យម្នាក់ដែលបន្ទាប់ពីការឡើងរបស់គាត់អ្នកខ្លះបានបដិសេធថាមិនមែនជាមនុស្ស (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។ ពួកគេគិតថាព្រះយេស៊ូវគឺបរិសុទ្ធណាស់ដែលពួកគេមិនអាចជឿថាគាត់មានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសាច់ជាមួយនឹងភាពកខ្វក់ញើសមុខងាររំលាយអាហារភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសាច់។ ប្រហែលជាគាត់ទើបតែលេចមុខជាមនុស្សដូចទេវតាជួនកាលលេចចេញជាមនុស្សដោយមិនបានក្លាយជាមនុស្សទេ។

ផ្ទុយពីនេះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាព្រះយេស៊ូជាមនុស្សដែលយល់ច្បាស់ពីពាក្យនេះ។ ចូហានណេបញ្ជាក់៖
ហើយព្រះបន្ទូលបានក្លាយជាសាច់ ... (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ គាត់ "បង្ហាញខ្លួន" មិនត្រឹមតែជាសាច់ហើយមិន "ស្លៀកពាក់" តែជាមួយសាច់ទេ។ គាត់បានក្លាយជាសាច់។ ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ«បានចូលមកក្នុងសាច់ឈាម» (យ៉ូហានទី ១ ៤.២) ។ ចូហានបាននិយាយថាយើងដឹងវាពីព្រោះយើងបានឃើញគាត់ហើយដោយសារយើងបានប៉ះគាត់ (យ៉ូហានទី ១ ១: ៥-៧) ។

យោងទៅតាមប៉ូលលោកយេស៊ូបានក្លាយទៅជា«មនុស្ស» (ភីលីព ២,៧) «ធ្វើនៅក្រោមច្បាប់» (កាឡាទី ៤: ៤) «តាមរបៀបនៃសាច់ឈាមដែលមានបាប» (រ៉ូម ១.៤) ។ អ្នកនិពន្ធនៃលិខិតទៅកាន់ប្រជាជនហេព្រើរបានប្រកែកថាអ្នកដែលមកដើម្បីលោះមនុស្សសំខាន់ត្រូវតែក្លាយជាបុរសម្នាក់៖ «ដោយសារតែក្មេងៗឥឡូវនេះជាសាច់និងឈាមគាត់បានទទួលយកវាដូចគ្នា ... ដូច្នេះគាត់ត្រូវតែប្រែជាដូចបងប្អូនរបស់គាត់ក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ » (ហេព្រើរ ២: ៩-១០) ។

សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកលើថាតើព្រះយេស៊ូវពិតជាមាននិងជាមនុស្សដែរឬទេ។ តួនាទីរបស់គាត់ជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់យើងដែលជាសម្តេចសង្ឃរបស់យើងពឹងផ្អែកលើថាតើគាត់ពិតជាធ្លាប់មានបទពិសោធន៍អ្វីដែលជាមនុស្ស (ហេព្រើរ ១: ៣) ។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់ព្រះយេស៊ូវមានសាច់និងឆ្អឹង (យ៉ូហាន ២០:២៧; លូកា ២៤:៣៩) ។ សូម្បីតែនៅក្នុងសិរីល្អនៅស្ថានសួគ៌ក៏ដោយគាត់នៅតែជាមនុស្សដដែល (ធីម៉ូថេទី ១ ៦:១៥) ។

ធ្វើដូចព្រះ

ពួកផារិស៊ីសួរនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញព្រះយេស៊ូអត់ទោសបាប។ តើអ្នកណាអាចអត់ទោសបាបបានដូចព្រះជាម្ចាស់តែមួយអង្គគត់? (លូកា ៥:២១) អំពើបាបគឺជាការទាស់នឹងព្រះ។ តើធ្វើដូចម្ដេច ឲ្យ មនុស្សនិយាយអំពីព្រះហើយនិយាយថាអំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវបានលុបហើយពន្លត់? ពួកគេនិយាយថាវាជាការប្រមាថ។ ព្រះយេស៊ូវជ្រាបពីអ្វីដែលពួកគេគិតអំពីវាហើយនៅតែអភ័យទោសចំពោះអំពើបាប។ គាត់ថែមទាំងប្រាប់ថាខ្លួនគាត់ជាមនុស្សគ្មានបាប (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ គាត់បានធ្វើការអះអាងដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួន៖

  • លោកយេស៊ូមានប្រសាសន៍ថាលោកនឹងអង្គុយនៅខាងស្ដាំព្រះនៅស្ថានសួគ៌ពោលគឺការអះអាងមួយទៀតដែលពួកសង្ឃជនជាតិយូដាមានអារម្មណ៍ថាប្រមាថព្រះ (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។
  • គាត់បានអះអាងថាជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ - នេះក៏ជាការប្រមាថផងដែរពីព្រោះនៅក្នុងវប្បធម៌នោះវាមានន័យថាជាព្រះ (យ៉ូហាន ៥.១៨; ១៩.៧) ។
  • ព្រះយេស៊ូបានអះអាងថាខ្លួនពិតជាបានយល់ស្របជាមួយព្រះយ៉ាងខ្លាំងហើយគាត់បានធ្វើអ្វីដែលព្រះសព្វព្រះហឫទ័យ (ចន ៥.១៩) ។
  • គាត់បានអះអាងថាជាមនុស្សតែមួយជាមួយឪពុក (យ៉ូហាន ១០:៣០) ដែលពួកបូជាចារ្យជនជាតិយូដាក៏ចាត់ទុកថាជាការប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ដែរ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។
  • គាត់បានអះអាងថាដូចព្រះដូច្នេះមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានឃើញគាត់បានឃើញឪពុក (យ៉ូហាន ៥.១៨; ១៩.៧) ។
  • គាត់បានអះអាងថាគាត់អាចបញ្ជូនវិញ្ញាណរបស់ព្រះចេញ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។
  • គាត់បានអះអាងថាអាចបញ្ជូនទេវតាបាន (ម៉ាថាយ ១៧.៥) ។
  • គាត់ដឹងថាព្រះជាចៅក្រមនៃពិភពលោកហើយក្នុងពេលតែមួយបានអះអាងថាព្រះបានផ្តល់ការជំនុំជម្រះដល់គាត់
    ប្រគល់ឱ្យ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។
  • គាត់បានអះអាងថាគាត់អាចលើកអ្នកស្លាប់រួមទាំងខ្លួនគាត់ផង (យ៉ូហាន ៥.២១; ៦.៤០; ១០.១៨) ។
  • គាត់បាននិយាយថាជីវិតអស់កល្បរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នាពឹងផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគាត់គឺព្រះយេស៊ូ (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។
  • គាត់បាននិយាយថាពាក្យរបស់លោកម៉ូសេគឺមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ (ម៉ាថាយ ៥: ១-១៦) ។
  • គាត់បានពណ៌នាខ្លួនគាត់ថាជាព្រះអម្ចាស់លើថ្ងៃឈប់សម្រាក - ជាច្បាប់ដែលព្រះបានប្រទានមក! (ម៉ាថាយ ១២.៨)

ប្រសិនបើគាត់គ្រាន់តែជាមនុស្សវាជាការបំពានសិទ្ធិនិងការបង្រៀនដែលមានបាប។ ប៉ុន្ដែព្រះយេស៊ូបានគាំទ្របន្ទូលរបស់ទ្រង់ដោយការអស្ចារ្យ។ «ជឿខ្ញុំថាខ្ញុំនៅក្នុងឪពុកហើយឪពុកនៅក្នុងខ្ញុំ។ បើមិនដូច្នោះទេជឿខ្ញុំដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការងារ» (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ អព្ភូតហេតុមិនអាចធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ជឿបានទេប៉ុន្តែពួកគេអាចជា "ភស្តុតាង" រឹងមាំ។

ដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មានសិទ្ធិអត់ទោសបាបព្រះយេស៊ូបានព្យាបាលមនុស្សខ្វិនម្នាក់ (លូកា ៥, ១៧-២៦) ។ អព្ភូតហេតុរបស់គាត់បង្ហាញថាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយអំពីខ្លួនគាត់គឺជាការពិត។ គាត់មានថាមពលច្រើនជាងមនុស្សពីព្រោះគាត់មានច្រើនជាងមនុស្ស។ ការអះអាងអំពីខ្លួនគេ - នៅក្នុងការប្រមាថផ្សេងៗទៀត - ផ្អែកលើសេចក្តីពិតនៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ។ គាត់អាចនិយាយដូចព្រះហើយធ្វើដូចព្រះពីព្រោះគាត់ជាព្រះនៅក្នុងសាច់ឈាម។

រូបភាពខ្លួនឯង

លោកយេស៊ូដឹងច្បាស់អំពីអត្ដសញ្ញាណរបស់លោក។ នៅដប់ពីរឆ្នាំគាត់មានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយព្រះវរបិតាសួគ៌ (លូកា ២:១១) ។ នៅពេលគាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកគាត់បាន heard សំឡេងមួយពីលើមេឃមកថាៈអ្នកជាកូនប្រុសជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ (លូកា ២:១១) ។ គាត់ដឹងថាគាត់មានបេសកម្មដើម្បីសំរេច (លូកា ៤.៤៣; ៩.២២; ១៣.៣៣; ២២.៣៧) ។

ចំពោះពាក្យរបស់ពេត្រុសថា "អ្នកជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់របស់ព្រះបុត្រា!" ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «អ្នកឈ្មោះស៊ីម៉ូនជាកូនរបស់លោកយ៉ូណាសមានសុភមង្គលហើយ! ពីព្រោះឈាមនិងឈាមមិនបានបង្ហាញការនេះដល់អ្នករាល់គ្នាទេតែបិតានៅស្ថានសួគ៌» (ម៉ាថាយ ១៦, ១៦-១៧) ។ ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ។ គាត់គឺជាព្រះគ្រីស្ទជាព្រះមែស៊ីដែលត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះនៅលើបេសកកម្មពិសេសមួយ។

នៅពេលដែលគាត់បានហៅសិស្សដប់ពីរនាក់, មួយសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធនៃប្រទេសអ៊ីស្រាអែល, គាត់មិនបានរាប់ថាខ្លួនគាត់ក្នុងចំណោមដប់ពីរនាក់។ គាត់ស្ថិតនៅពីលើពួកគេពីព្រោះគាត់ខ្ពស់ជាងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតនិងជាអ្នកសាងសង់អ៊ីស្រាអែលថ្មី។ នៅសាក្រាម៉ង់គាត់បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាមូលដ្ឋាននៃកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីដែលជាទំនាក់ទំនងថ្មីជាមួយព្រះ។ គាត់បានមើលឃើញខ្លួនឯងថាជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអ្វីដែលព្រះកំពុងធ្វើនៅក្នុងពិភពលោក។

លោកយេស៊ូបានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ច្បាប់ប្រឆាំងនឹងវិហារនិងពួកអាជ្ញាធរសាសនា។ គាត់បានសុំឱ្យសិស្សរបស់គាត់ចាកចេញពីអ្វីៗទាំងអស់ហើយដើរតាមគាត់ដើម្បីដាក់គាត់ជាលើកដំបូងនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីរក្សាគាត់ឱ្យស្មោះត្រង់បំផុត។ គាត់បាននិយាយជាមួយសិទ្ធិអំណាចរបស់ព្រះ - ហើយនៅពេលដំណាលគ្នានោះគាត់បាននិយាយជាមួយអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ព្រះយេស៊ូវជឿថាទំនាយនៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងគាត់។ គាត់ជាអ្នករងទុក្ខដែលត្រូវស្លាប់ដើម្បីលោះមនុស្សពីអំពើបាបរបស់គេ (អេសាយ ៥៣: ៤-៥ និង ១២; ម៉ាថាយ ២៦:២៤; ម៉ាកុស ៩:១២; លូកា ២២:៣៧, ២៤, ៤៦) ។ គាត់គឺជាមេដឹកនាំនៃសន្តិភាពដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្លាស់ទីទៅក្រុងយេរូសាឡិមលើសត្វលា (សាការី ៩.៩-១០; ម៉ាថាយ ២១.១-៩) ។ លោកជាបុត្រមនុស្សដែលត្រូវទទួលអំណាចនិងអំពើឃោរឃៅទាំងអស់ (ដានីយ៉ែល ៧: ១៣-១៤; ម៉ាថាយ ២៦: ៦៤) ។

ជីវិតមុនរបស់គាត់

ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថាបានរស់នៅមុនអាប្រាហាំហើយបានបង្ហាញពីភាពគ្មានទីបញ្ចប់នេះតាមរបៀបបុរាណថា៖ «ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាការពិតថាមុនអាប្រាហាំក្លាយជាខ្ញុំ» (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ ជាថ្មីម្តងទៀតបូជាចារ្យជនជាតិយូដាជឿថាព្រះយេស៊ូកំពុងស៊ីរបស់ដ៏ទេវភាពហើយចង់យកដុំថ្មគប់គាត់ (V. ៥៩) ។ ឃ្លាដែលថា“ ខ្ញុំ” ស្តាប់ទៅដូចជានិក្ខមនំ ៣:១៤ ជាកន្លែងដែលព្រះបង្ហាញឈ្មោះរបស់គាត់ដល់លោកម៉ូសេថាៈ“ នេះជារបៀបដែលអ្នកគួរនិយាយទៅកាន់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលថា The ខ្ញុំ 'បានចាត់ខ្ញុំអោយមករកអ្នក› ។ (ការបកប្រែ Elberfeld) ។ ព្រះយេស៊ូវយកឈ្មោះនេះដាក់ខ្លួនគាត់នៅទីនេះ។

លោកយេស៊ូបញ្ជាក់ថា«មុនពិភពលោកនេះ»លោកបានចែកកិត្ដិយសដល់បិតានៅស្ថានសួគ៌រួចហើយ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ ចូហានបានប្រាប់យើងថាគាត់មានតាំងពីដំបូងនៃពេលវេលាដូចជាពាក្យ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ ហើយនៅក្នុងចូហានអ្នកអាចអានបានថា“ អ្វីៗទាំងអស់” ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពាក្យ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ ឪពុកជាអ្នកធ្វើផែនការដែលជាពាក្យអ្នកបង្កើតដែលបានអនុវត្តតាមផែនការ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនិងសម្រាប់គាត់ (កូល៉ុស ១:១៦; កូរិនថូសទី ១ ៨,៦) ។ ហេព្រើរ ១: ២ ចែងថាព្រះ«បានបង្កើតលោកីយ៍»តាមរយៈព្រះរាជបុត្រា។

នៅក្នុងហេព្រើរដូចនៅក្នុងកូល៉ុសដែរវានិយាយថាកូនប្រុស "ថែរក្សា" សកលលោកថាវា "មាន" នៅក្នុងគាត់ (ហេព្រើរ ១.៣; កូល៉ុស ១.១៧) ។ ទាំងពីរប្រាប់យើងថាគាត់គឺជា«រូបនៃព្រះដែលយើងមើលមិនឃើញ» (កូល៉ុស ១:១៥) «រូបភាពនៃអង្គទ្រង់» (ហេព្រើរ ១: ៣) ។

តើនរណាជាព្រះយេស៊ូវ គាត់គឺជាព្រះដែលបានក្លាយជាសាច់ឈាម។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ជាម្ចាស់នៃជីវិត (កិច្ចការ ២៦:២៣) ។ គាត់មើលទៅដូចជាព្រះមានសិរីរុងរឿងដូចព្រះមានអំណាចដូចព្រះតែមួយគត់ដែលមាន។ គ្មានអ្វីប្លែកទេដែលពួកសិស្សបានសន្និដ្ឋានថាគាត់ជាព្រះក្នុងសាច់ឈាម។

សមនឹងការគោរពបូជា

ទស្សនៈរបស់លោកយេស៊ូបានកើតឡើងតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យ (ម៉ាថាយ ១.២០; លូកា ១.៣៥) ។ គាត់បានរស់នៅដោយគ្មានបាប (ហេព្រើរ ១: ៣) ។ គាត់ជាមនុស្សឥតខ្ចោះគ្មានកំហុស (ហេព្រើរ ៧.២៦; ៩.១៤) ។ គាត់មិនបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទេ (១ ភី .២ .២២); នៅក្នុងខ្លួនគាត់គ្មានបាបអ្វីឡើយ (យ៉ូហានទី ១ ៣: ៥); គាត់មិនបានដឹងអំពីអំពើបាបទេ (កូរិនថូសទី ២ ២:១១) ។ មិនថាការល្បួងខ្លាំងប៉ុណ្ណាក៏ដោយព្រះយេស៊ូតែងតែមានសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខ្លាំងក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។ បេសកកម្មរបស់គាត់គឺធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ (ហេព្រើរ ១: ៣) ។

ប្រជាជនគោរពបូជាព្រះយេស៊ូវជាច្រើនដង (ម៉ាថាយ ១៤.៣៣; ២៨.៩ និង ១៧ យ៉ូហាន ៩.៣៨) ។ គេមិនអាចគោរពបូជាទេវតាបានឡើយ (វិវរណៈ ១៩:១០) ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវបានអនុញ្ញាត។ មែនហើយពួកទេវតាក៏ថ្វាយបង្គំព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដែរ (ហេព្រើរ ១: ៣) ។ ការអធិស្ឋានខ្លះបានទូលថ្វាយព្រះយេស៊ូដោយផ្ទាល់ (កិច្ចការ ៧.៥៩-៦០; កូរិនថូសទី ២ ១២.៨; វិវរណៈ ២២.២០) ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មីថ្លែងពីការសរសើរខ្ពស់ដល់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដោយមានរូបមន្តដែលត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ព្រះ៖ «ថ្វាយសិរីរុងរឿងដល់ព្រះអង្គពីអស់កល្បជានិច្ចរហូតតទៅ! អាម៉ែន» (ធីម៉ូថេទី ២ ៤:១៨;
ពេត្រុសទី ២ ៣:១៨; វិវរណៈ ១.៦) ។
គាត់មានងារជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុតដែលអាចទទួលបានរង្វាន់ (អេភេសូរ ២: ៤-៥) ។ ប្រសិនបើយើងហៅគាត់ថាព្រះនោះមិនច្រើនទេ។

នៅក្នុងវិវរណៈព្រះនិងកូនចៀមត្រូវបានគេសរសើរស្មើៗគ្នាដែលបង្ហាញពីភាពស្មើគ្នា: "ចំពោះអ្នកដែលអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្កនិងកូនចៀមត្រូវបានគេគោរពនិងលើកតម្កើងកិត្តិយសនិងការសរសើរនិងអំពើឃោរឃៅពីអស់កល្បជានិច្ចដល់អស់កល្បជានិច្ច!" (វិវរណៈ ១២: ៤) ។ កូនប្រុសត្រូវតែមានកិត្តិយសក៏ដូចជាឪពុកដែរ (យ៉ូហាន ១:១៤) ។ ព្រះនិងព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេហៅថាអាល់ផានិងអូមេហ្គាជាការចាប់ផ្តើមនិងបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ (វិវរណៈ ១.៨ & ១៧; ២១.៦; ២២.១៣) ។

អត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់អំពីព្រះជាញឹកញាប់ត្រូវបានយកនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ហើយត្រូវបានអនុវត្តចំពោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ អ្វីដែលគួរអោយកត់សំគាល់បំផុតមួយគឺការអនុម័តអំពីការថ្វាយបង្គំនេះ៖ «នោះហើយជាមូលហេតុដែលព្រះជាម្ចាស់លើកតម្កើងព្រះអង្គហើយអោយគេមានព្រះនាមប្រសើរលើសអ្វីៗទាំងអស់ដែលជាព្រះនាមព្រះយេស៊ូ

សូមលុតជង្គង់ទាំងអស់ដែលនៅស្ថានបរមសុខនិងនៅលើផែនដីនិងនៅក្រោមផែនដីហើយនិយាយភាសាដទៃទាំងអស់ ឲ្យ ទទួលស្គាល់ថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់សម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះវរបិតា» (ភីលីព ២,៩-១១, ដកស្រង់ចេញពីអេសាយ ៤៥:២៣) ។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសនិងការគោរពដែលយោងទៅតាមអេសាយគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅព្រះជាម្ចាស់។

អេសាយនិយាយថាមានតែព្រះសង្រ្គោះតែមួយអង្គគត់គឺព្រះ (អេសាយ ៤៣:១១; ៤៥:២១) ។ ប៉ូលនិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាព្រះជាព្រះអង្គសង្គ្រោះប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូក៏ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះដែរ (Tit1,3; 2,10 និង 13) ។ ឥឡូវមានព្រះអង្គសង្រ្គោះឬពីរ? គ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងបានសន្និដ្ឋានថាព្រះវរបិតាគឺជាព្រះហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះប៉ុន្តែមានព្រះតែមួយហើយដូច្នេះមានតែព្រះអង្គសង្រ្គោះតែមួយអង្គគត់។ ឪពុកនិងកូនគឺសំខាន់ណាស់ (ព្រះ) ប៉ុន្តែជាមនុស្សខុសគ្នា។

អត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជាច្រើនទៀតហៅថាព្រះយេស៊ូវ។ យ៉ូហាន ១.១៖“ ព្រះជាព្រះបន្ទូល” ។ ខទី ១៨៖ «គ្មានអ្នកណាធ្លាប់បានឃើញព្រះទេ។ ជនជាតិដើមដែលជាព្រះនិងនៅក្នុងភ្លៅរបស់ឪពុកបានប្រកាសវាដល់យើង» ព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះដែលអនុញ្ញាត ឲ្យ យើងស្គាល់ព្រះវរបិតា។ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញលោកថូម៉ាសបានស្គាល់ព្រះយេស៊ូវថាជាព្រះ៖ «ថូម៉ាសឆ្លើយទៅគាត់ថាព្រះអម្ចាស់និងជាព្រះរបស់ខ្ញុំ! (យ៉ូហាន ១:១៤) ។

ប៉ូលមានប្រសាសន៍ថាបុព្វបុរសគឺអស្ចារ្យណាស់ដោយសារពួកគេថា៖ «គ្រិស្ដមកតាមសាច់ឈាមដែលព្រះជាព្រះដ៏ខ្ពស់បំផុតត្រូវគេសរសើរជារៀងរហូត។ អាម៉ែន» (រ៉ូម ១.៤) ។ នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ជនជាតិហេព្រើរព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់ហៅព្រះរាជបុត្រាថា“ ព្រះជាម្ចាស់” ក្នុងសម្រង់ថា“ បពិត្រព្រះអង្គបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គនៅស្ថិតស្ថេរអស់កល្បជានិច្ច” ។ (ហេព្រើរ ១: ៣) ។

ប៉ុលមានប្រសាសន៍ថា“ ចំពោះគាត់ [ព្រះគ្រីស្ទ] នោះភាពពេញលេញនៃក្រុមព្រះស្ថិតនៅក្នុងខ្លួនគាត់” ។ (កូល៉ុស ១:១៥) ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺជាព្រះហើយនៅតែមាន“ រូបកាយ” សព្វថ្ងៃនេះ។ គាត់គឺជាភាពដូចព្រះពិតប្រាកដ - ព្រះបានចាប់កំណើត។ បើលោកយេស៊ូជាមនុស្សគឺខុសហើយបើយើងទុកចិត្ដលោក។ ប៉ុន្តែដោយសារគាត់ជាព្រះយើងត្រូវទុកចិត្តគាត់។ គាត់គួរឱ្យទុកចិត្តដោយគ្មានល័ក្ខខ័ណ្ឌពីព្រោះគាត់ជាព្រះ។

ចំពោះយើងទេវភាពនៃព្រះយេស៊ូវគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ពីព្រោះមានតែគាត់ទេដែលអាចបង្ហាញពីព្រះឱ្យយើងបានត្រឹមត្រូវ (យ៉ូហាន ៥.១៨; ១៩.៧) ។ មានតែព្រះទេដែលអាចអភ័យទោសឱ្យយើងនូវអំពើបាបរបស់យើងលោះយើងផ្សះផ្សាយើងផ្សះផ្សាយើងទៅព្រះ។ មានតែព្រះជាម្ចាស់ទេដែលអាចក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីជំនឿរបស់យើងព្រះអម្ចាស់ដែលយើងមានភាពស្មោះត្រង់គ្មានដែនកំណត់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលយើងថ្វាយបង្គំព្រះច្រៀងនិងអធិស្ឋាន។

មនុស្សលោកពិតជាព្រះ

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីឯកសារយោងដែលបានដកស្រង់“ រូបភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវ” នៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានចែកចាយជាថ្មម៉ាស្កាល់នៅទូទាំងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាំងមូល។ រូបភាពនេះមានភាពស៊ីគ្នាប៉ុន្តែមិនអាចរកបាននៅកន្លែងតែមួយទេ។ ព្រះវិហារដើមត្រូវតែបង្កើតពីប្លុកអាគារដែលមានស្រាប់។ នាងបានទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមពីវិវរណៈព្រះគម្ពីរ៖

  • ព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះគឺជាព្រះ។
  • ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះពិតជាបានកើតមកជាមនុស្សមែនតែព្រះវរបិតាមិនបានធ្វើដូច្នោះទេ។
  • ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងព្រះវរបិតាគឺខុសគ្នាមិនដូចគ្នាទេ
  • មានព្រះតែមួយទេ។
  • កូនប្រុសនិងឪពុកគឺជាមនុស្សពីរនាក់នៅក្នុងព្រះតែមួយ។

ក្រុមប្រឹក្សានីកា (៣២៥) គ។ ស។ បានបង្កើតទេវភាពនៃព្រះយេស៊ូវព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិងអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះអង្គជាមួយព្រះវរបិតា (នីនីសេល) ។ ក្រុមប្រឹក្សា Chalcedon (៤៥១ គ។ ស។ ) បន្ថែមថាគាត់ក៏ជាមនុស្សដែរ៖

« [ដោយធ្វើតាមឪពុកដ៏បរិសុទ្ធយើងទាំងអស់គ្នាបង្រៀនដោយសាមគ្គីភាពថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងគឺតែមួយនិងជាកូនប្រុសតែមួយដែលត្រូវសារភាព គឺល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងព្រះហើយដូចគ្នានៅក្នុងមនុស្សជាតិដែលជាព្រះតែមួយនិងជាមនុស្សពិតប្រាកដ ... មុនពេលដែលបានកើតមកដោយព្រះវរបិតាយោងតាមក្រុមព្រះ ... ពីម៉ារាវឺដ្យីននិងម្ដាយរបស់ព្រះ (ថេតតូស) [កើត] គាត់គឺតែមួយនិងដូចគ្នាគឺព្រះគ្រីស្ទព្រះរាជបុត្រាដើមកំណើតដោយមិនមានលក្ខណៈពីរយ៉ាង ... ភាពចម្រុះនៃលក្ខណៈគឺមិនត្រូវបានលុបបំបាត់ចោលដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការបង្រួបបង្រួមឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញភាពបារម្ភនៃលក្ខណៈនីមួយៗនៃធម្មជាតិទាំងពីរត្រូវបានរក្សាទុកនិងភ្ជាប់ទៅនឹងមនុស្សម្នាក់ ... »

ផ្នែកចុងក្រោយត្រូវបានបន្ថែមពីព្រោះមនុស្សខ្លះបានអះអាងថាធម្មជាតិរបស់ព្រះបានរុញច្រានលក្ខណៈមនុស្សរបស់ព្រះយេស៊ូទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយយ៉ាងខ្លាំងដែលព្រះយេស៊ូលែងជាមនុស្ស។ អ្នកផ្សេងទៀតបានអះអាងថាធម្មជាតិទាំងពីរផ្សំគ្នាបង្កើតជាលក្ខណៈទីបីដូច្នេះព្រះយេស៊ូមិនមែនជាមនុស្សទេវភាពឬមនុស្ស។ ទេភស្ដុតាងក្នុងគម្ពីរបង្ហាញថាលោកយេស៊ូជាមនុស្សនិងជាព្រះទាំងអស់។ ហើយព្រះវិហារក៏ត្រូវបង្រៀនរឿងនោះដែរ។

តើវាអាចយ៉ាងដូចម្តេច?

សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើងពឹងផ្អែកទៅលើការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគឺជាមនុស្សនិងជាព្រះ។ ប៉ុន្តែតើព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធអាចក្លាយជាមនុស្សដែលមានទម្រង់ជាមនុស្សមានបាបបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?

សំណួរកើតឡើងជាចម្បងពីព្រោះមនុស្សដូចដែលយើងឃើញឥឡូវនេះខូចអាក្រក់ហើយ។ នេះមិនមែនជារបៀបដែលព្រះបានបង្កើតវាទេ។ ព្រះយេស៊ូវបង្ហាញយើងពីរបៀបដែលមនុស្សអាចនិងគួរតែនៅក្នុងសេចក្តីពិត។ ដំបូងបង្អស់គាត់បង្ហាញយើងនូវមនុស្សម្នាក់ដែលពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើឪពុក។ នោះហើយជារបៀបដែលវាគួរតែនៅជាមួយមនុស្សជាតិ។

គាត់ក៏បង្ហាញយើងពីអ្វីដែលព្រះមានសមត្ថភាព។ គាត់អាចក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរបស់គាត់។ គាត់អាចផ្សារភ្ជាប់គម្លាតរវាងអ្នកដែលមិនបានបង្កើតនិងអ្នកបង្កើតរវាងភាពពិសិដ្ឋនិងអ្នកមានបាប។ យើងប្រហែលជាគិតថាវាមិនអាចទៅរួចទេ។ វាអាចទៅរួចសំរាប់ព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវក៏បង្ហាញយើងពីអ្វីដែលមនុស្សជាតិនឹងមាននៅក្នុងការបង្កើតថ្មី។ ប្រសិនបើគាត់ត្រឡប់មកវិញហើយយើងបានរស់ឡើងវិញយើងនឹងមើលទៅដូចជាគាត់ (១ យ៉ូហាន ៤,៩) ។ យើងនឹងមានរូបកាយតែមួយដូចជារាងកាយដែលបានផ្លាស់ប្តូរ (កូរិនថូសទី ១ ២: ១០-១៣) ។

ព្រះយេស៊ូវគឺជាផ្លូវដែករបស់យើងគាត់បង្ហាញយើងថាផ្លូវទៅកាន់ព្រះគឺតាមរយៈព្រះយេស៊ូ។ ដោយសារតែគាត់ជាមនុស្សគាត់មានអារម្មណ៍ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ ពីព្រោះគាត់ជាព្រះដូច្នេះគាត់អាចជួយយើង ឲ្យ ឈរនៅខាងស្ដាំព្រះដោយប្រសិទ្ធភាព។ ជាមួយព្រះយេស៊ូជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើងយើងអាចជឿជាក់ថាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់យើងមានសុវត្ថិភាព។

ម៉ៃឃើលម៉ូរីសុន


ជាព្រះជាកូន